1、以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患。
2、在佛教看来，命相是解释正报的，风水是解释依报的。风水是观察阳宅（活人的居住）和阴宅（埋葬死人的地方）吉凶祸福。佛法认为依报随正报转。正报有福，依报必然会好；正报无福，依报必定坏。
3、风水，其实就是“依报”，就是指生活环境和条件。依报随着正报转，积德行善，诸恶莫作，正报就好，依报（风水）也会随之改善。
4、风水源头，在于孝亲祭祖，根深蒂固，枝叶自然茂盛。事业兴旺、家庭兴旺、多遇贵人，在于夫妻和睦、阴阳平衡，万事则兴。好风水是自己修来的。懂得严格要求自己，为他人造福。成为别人的福星。自己的福德已经很厚了。
如何正确看待风水对人的影响呢?
1、家居风水不同，或做大事的吉日良辰不同，同样的人，会有不同的结果。
2、风水可以增强和减弱人命的运气，命运好的人，运气正值当头，如果居住到凶宅，其好运必有所减，若平时积德行善，虽福气减弱，但不至于生祸。正行衰运的人，如果得到吉祥宅地，自会起到雪中取暖的效果，甚至转祸为吉。
3、风水不好对家里人影响，风水之中，讲究藏风聚气，需观察周遭风向，以缓和为宜，风水相宜则诸事暗淡，风水不佳，则运势暗淡，健康孱弱。
4、风水的作用：一是雪中送炭、二是锦上添花！如何正确看待风水：相信而不迷信，利用而不依赖，取精华而弃糟粕。
佛教徒如何看待风水算命?
1、风水，其实就是“依报”，就是指生活环境和条件。依报随着正报转，积德行善，诸恶莫作，正报就好，依报（风水）也会随之改善。
2、所以对这风水的看法，对佛教徒来讲，他是信，但是不迷，迷就是太过深信。
3、在佛教看来，命相是解释正报的，风水是解释依报的。风水是观察阳宅（活人的居住）和阴宅（埋葬死人的地方）吉凶祸福。佛法认为依报随正报转。正报有福，依报必然会好；正报无福，依报必定坏。
4、命相是解释正报的，风水是解释依报的。风水是观察阳宅（活人的居住）和阴宅（埋葬死人的地方）吉凶祸福。佛法认为依报随正报转。正报有福，依报必然会好；正报无福，依报必定坏。所以，风水家常说：“吉人居吉地。
5、风水，大致就是相当于佛教里讲的“依报”，就是一个人的生活环境。佛教里有“洒净”的仪轨，这是寺院中常常做的，所谓“洒净”，就是净化环境，超度恶道中的众生，让环境吉祥。
6、其实“风水学”也应该是人对于客观世界运行规律的一种解析，客观规律是需要超越情感的。信也罢，不信也罢，它都在产生作用，因为其是客观的。而“佛教”则更加深入的剖析了更根本的境界。
如何看待风水,算命和占卜?
抽签算命风水都有一定的依据并且是不违背自然规律的，之所以有许多人对于此事认为是迷信毫无科学根据，是在于许多的算命先生本来就是一知半解然后为了混饭吃往往把事情说得超出现实，慢慢的致使许多人都认为是骗人的。
文化有无数种可能性，算命看风水也是其中一种。在我们遇到不顺心挫折的时候，容易产生的就是一系列的反应，而这些反应也绝对不是好的。
算命是一门玄学，到现在也没科学依据去证明它。在每一个大城市，每一个小村落，至少有一位担任算命先生的人物，他们似乎能洞悉人们的过去，了解现在和占卜未来。
不挂，邪魔尚不来；一挂，邪魔就要和你斗。孰胜孰败，在不可知之数。(4)风铃，凋零也。言其家庭衰败，一天不如一天，慢慢零落。总之，风水不出自心。
”是相面学，由南方人发明的。八字命格，烧龟裂骨，蓍草之灵，天象之变。凡此种种，皆可预告吉凶。何必于《周易》哉？因此，老和尚，老道士，和博学鸿儒。有因一句话而知人死生的，有因人之气象而断人祸福的。
算命看风水真的准吗由于现代科学技术已经非常的发达了，所以我们也不再相信这些算命看风水的算命先生了。虽然现在社会上有很多算命先生在进行摆摊算卦，但是我们大部分人已经对他持一种好奇心理，内心中却并不相信。
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